理想的天子對(duì)待國(guó)家要像對(duì)待自己的身體一樣愛惜，天地、國(guó)體與君身冥冥相契。
——天子登基后就不再是一個(gè)人，而是一座朝圣者的神廟。
自兩千年前九州共主和天地訂立盟約，九州共尊的皇帝也是代替天地牧養(yǎng)萬(wàn)民的天子，既是人，又是神。
君王從師受道，不論尊卑。但余至清自以為德薄才淺，未明達(dá)正道，尚不能成為天子的老師。
臣對(duì)君的敬愛本應(yīng)如人敬神、子愛母，只是天子太年輕，又懷著一片赤忱愛慕，有時(shí)將己身放得太低，臣下的敬愛之中難免摻雜憐惜情欲——即使如此，正因如此，明明帝后敵體本該平等，余至清溫柔捧起純稚的一片君心時(shí)，就更要處處留意君臣尊卑，刻意將自己放得更低，絕不肯和君王平起平坐。
“陛下稱贊臣的功名，其實(shí)陛下為君，如日初升。而臣之功名如月相，看似明亮，不能恒久?！庇嘀燎鍦芈暤?，“先太子當(dāng)朝時(shí)，人才濟(jì)濟(jì)，群星拱月，臣處期間，其名不顯。直到廢帝大掀黨爭(zhēng)，為己身私欲排擠忠良，帝星晦暗，賢德隱退，臣不過行一二應(yīng)行之事，卻僥幸得名。臣之才德沒有增加，而名譽(yù)與日俱增，是因時(shí)局更易，非臣之功也。”
余至清才思敏捷，當(dāng)即舉例說明：“君臣譬如日月。月猶銀丸，己身無(wú)光，借日耀乃生光。日在月旁，月光如鉤；日遠(yuǎn)斜照，月光滿盈。君昏則賢臣得名不得用，君明則賢臣得用不得名。是故圣人云，大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。”
“陛下之功名則不同。先太子曾贊陛下璞玉之質(zhì)，東宮俱聞。廢帝昏庸，眾人皆以為國(guó)朝氣數(shù)已盡，不料陛下于亂政中藏清白玉質(zhì)，琢開石璞竟得連城之璧，一朝正位，信用賢良，力挽天傾。天下既知陛下之心，又知陛下之功，則陛下之名當(dāng)如紅日初升，只需初心不改，矢志不渝，自然光照中天?！?br>
臣下平平淡淡幾句話，登時(shí)惹得天子潸然淚下。
天子幼年在母親膝下，坦蕩、直率而勇敢。直到姐姐和父親相繼辭世，他開始學(xué)會(huì)溫順、怯弱和無(wú)能。母親教授的無(wú)用之用使他躲過了哥哥的猜忌，在動(dòng)蕩的朝局里活了下來(lái)。
他親眼目睹：哥哥志大才疏，不愿受前朝舊臣掣肘，于是和一干臣子有了齟齬；忠直之臣蒙冤遭貶，前朝眾賢臣或含恨而逝，或掛印而去。
他本質(zhì)清白，不愿見此亂象，也曾連夜寫了奏折要?jiǎng)窀娓绺纭?br>
母親說：“德厚信矼，未達(dá)人氣；名聞不爭(zhēng)，未達(dá)人心。我恐旁人反厭惡你有仁義之美。假如你哥哥喜悅賢才而厭惡不肖，哪里還用得著等你去進(jìn)諫？他不辨賢佞，自私自利又嫉賢妒能，以下拂上，必遭他排擠迫害?！?br>
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